Почему сайт называется "Открой глаза"?
    Все ресурсы сайта направлены на то, чтобы адепт школы Вьет Во Дао Тхиен Дыонг или любой интересующийся мог раскрыть свое сознание, сбросить пелену огромнейших ограничителей (моральные нормы, воспитание, принцыпы, общественное мнение и т.д.). Открыть глаза и увидеть нечто настоящее посредством боевых искусств.

    Школа у вас боевая, а зачем все остальное - развитие сознания и т. д.?
    Именно потому что школа боевая, нужно изучать и все остальное. Само понятие "школа" говорит о том, что в школе проходит комплексное обучение человека, а не простая передача знаний и отработка движений.

     А зачем нужно "открывать глаза"? Мне и так хорошо. Я не чувствую себя ограниченым. Для чего тогда это нужно?
    Достаточно снять первые иллюзорные собственые оболочки и ощущения резко расширятся. "Открыть глаза" нужно для того, чтобы быть счастливым в любом положении месте и времени. Это не то иллюзорное счасте, которое приходит и уходит. Счастье с "открытыми глазами" единожды придя - остается навсегда.

     Это звучит как-то нереально - быть постоянно счастливым. Постоянно счастливы только ненормальные. Общество их изолирует.
    Вот именно. В обществе есть иллюзорные правила. Одно из них - "человек должен в жизни страдать, но стремиться к лучшему". И это только одно из правил. Может стоит сразу быть счастливым и стремиться к лучшему. Вам нужно общество, которое вас изолирует, когда вы счастливы?

     Как такое вообще возможно - заниматься физическими упражнениями, а развивается сознание?
    Наше сознание тесно связано с телом, а тело с сознанием. Утром человек потягивается и после этого простого движения у него поднимается настроение. Именно поэтому восточные врачи рекомендуют при отсутствии хорошего насторения потягиваться. В школе Вьет Во Дао Тхиен Дыонг изучаются множество оздоровительных комплексов упражнений, которые способствуют не только оздоровлению тела, но и успокоению сознания и его развитию. К тому же изучаются упражнения исключительно на развитие сознания (памяти, скорости реагирования, перемены восприятий)

    Какими методами вы обучаете?
    Методы - упражнения на развитие тела и сознания. Изучение философии и ведических знаний.

    В философии школы Тхиен Дыонг проскакивают связи с религией Кришноизм. В частности упоминается, что Господа зовут Кришной. Почему вьетнамская школа имеет индийские религиозные корни?
    Во первых, школа не придерживается религий, так как религии являются ограничителем для каждого места и времени. Во вторых, школа придерживается чистой веры, которая не скована ограничивающими запретами, но следует определенным правилам, которые укрепляют веру. Индуистское описание мира наиболее точно отражает реальную картину мироздания. Господа адепты называют Кришной, потому что это им так нравится. На самом деле у Господа множество имен Иисус, Аллах, Будда, Нараяна, Нарасимха и т. д. Ни кто не ограничивает адептов как именно им называть Господа и какие молитвы читать. Корни школы начинаются в Индии и большая часть боевых и оздоровительных упражнений пришло именно оттуда.

    В интернете много ссылок на филиалы школы, на проводящиеся семинары и т.д. Какое вы имеете отношение к ним. Если имеете, то какое отличие межу вами?
    Для этого нужно знать немного предыстории:
Школа Вьет Во Дао "Тхиен Дыонг" была создана в Беларуси в 1989 году и изначально имеет вьетнамско-индийские корни. Традиционно школа была создана для развития человека как личности - развитие его духовных качеств и укрепления тела. 30 боевых направлений, оздоровительно-энергетические практики, философия, основанная на индуистской модели мира - все это пришло без каких либо искажений и интерпретаций. Первый поток занимающихся достиг очень высокого уровня, как в боевом аспекте, так и в развитии сознания. Затем, каждый пошел своим путем, которых в школе Тхиен Дыонг очень много. Большая часть последователи начали преподавать только спортивно оздоровительное направление, как самое популярное. Но остальные продолжили преподавать, опираясь на изначальные цели школы - развитие человека во всех аспектах.
В том, что инструктора школы стали преподавать только спортивно-оздоровительное направление, нет ни чего хорошего или плохого. Школа дает всем возможности реализовать себя. Кто-то, открыв в себе способности к врачеванию бесплатно лечит людей, кто-то не бесплатно, кто-то, став охранником, использует полученные знания для защиты, кто-то изучает все нюансы боевого искусства, став исследователем, а кто-то становится главой школы или федерации, и занимается административной деятельностью, кто-то изучает ведические знания и духовно развивается, став почти отшельником, а кто-то постоянно практикует полученные знания на людях для реализации собственных целей, став практиком. Разнница только в последствиях ожидающих человека и возможностью совершенствоваться. В одних случаях совершенствование приводит в тупик, а в других в бесконечность. Человеку важно выяснить, то что он хочет, только после этого обращаться к адепту школы Вьет Во Дао Тхиен Дыонг, который отвечает его желаниям. Нет хорошего или плохого человека. Если вы хотите одерживать победы на соревнованиях, то вам нужен инструктор который к этому вас подготовит, если вам интересно заработать денежные средства, то вам понадобится глава школы или его заместители, если вам нужно оздоровить тело, то нужен инструктор по цигуну, если нужно вылечить тело, то понадобится адепт школы практикующий массаж, акупунктуру, а если вам нужно какое-либо развитие, то необходим исследователь, а если духовное развитие, то отшельник. Каждый из учеников-инструкторов школы имеет знания в смежных областях, но сделал свой выбор в той области, которая для него более важна. Соответственно более развит именно в той области в которой он постоянно "варится". Исключение составляет исследователь и отшельник.

    Прямо как в обыденной жизни. А как тогда выбрать учителя? Он мне сам скажет исследователь он или может подготовить меня к соревнованиям?
    Это и есть жизнь, только не обыденная. Выбор учителя далеко не простое действие. Для этого как уже говорилось, нужно ответить себе на вопрос: "Чему я хочу научиться?" После этого приступать к поискам. Случится такое, что появится выбор между учителями, вот тогда и нужно сделать правильный выбор. Чтобы не было ошибочного выбора есть несколько параметров, подходящих в любых ситуациях:
    - учитель должен делать все что преподает, рассказывает (в индуизме такой учитель называется ачарья, тот кто показывает своим примером)
    - учитель не должен высказывать нелестные или оскорбительные мнения о других направлениях боевых искусств (это показывает его уровень развития; инструктор, говорящий что наша школа (секция, клуб) самая лучшая или все остальные направления не эффективны или плохие, имеет недостаточный уровень для преподавания)
    - учитель должен постоянно развиваться. (Как это определить? Он каждый раз показывает и рассказывает что-нибудь новое и привязывает это к предыдущим знаниям, после чего те становятся еще более гармоничными, практичными и понятными)

    Как мне узнать, что для меня будет хорошо, а что плохо?
    Для начала надо избавится от привычки делить все на хорошее и плохое. В мире нет таких понятий. Эти понятия придумали люди для оправдывания собственных действий. К примеру: На дороге лежит камень. Один путник устал и присел на нем отдохнуть, другой шел и спотыкнулся об камень. Камень как был камнем так и остался, но мнения людей о камне разные. Один рад, что было где отдохнуть, а другой зол, что ушиб ногу. Нужно для себя понять, что нет ни плохого ни хорошего, есть то, что есть. Правильный вопрос - как мне узнать что мне нужно? То что нужно, можно себе придумать или погрузиться в себя, использовав медитативные техники ощутить недостачу (информации, здоровья, энергии...) Хотя бессмертной душе ни чего не нужно в этом материальном мире.